فضل العفو عند المقدرة

من أعظم الأخلاق رفعة العفو عن المقدرة ، وهذه العباده مهجووره
وهي من صفات الله وأسمائه الحسني فهو سبحاانه العفو القدير ،
أي : يعفو بعد مقدرته على الأخذ بالذنب والعقوبة علي المعصية .
فالعفو بدون مقدره قد يكون عجزاً وقهراً ، ولكن العفو مع المقدرة فلاشك
أنه صفة عظيمة لله فيها الكمال لله ،فهو سبحاانه يحب العفو ،ويحب أن يري
عبده يعفو عن الناس ، وقد ربي رسوله علي ذلك الخلق العظيم فقال الله لرسوله
" خُذِ العفو وَأعرِض عن ِ الجاهلين َ "
ويقول سبحانه وتعالي : " فمن عفا وأصلحَ فأجرُهُ على الله "
والآيات كثيره في كتاب الله تحض علي العفو وإليه .
وقد بشر الرسول صلي الله عليه وسلم رجلاًبالجنة في ثلاث أيام متتالية
، وليس له زياده صلاة و لاصيام ولاصدقة، وهو ولايتنفل بالقيام كثيرا
ولابالصلاة ، ولكنه بُشر بالجنة وهو يسمع . فلمى تقصي ابن عمررضي الله
عنه ذلك وجد أنه لاينام حتى يعفو عن الناس كلهم ويقول :
اللهم إني قد تصدقت بعرضي علي النااس وعفوت عمن ظلمنى .
فالمسلم يكون هنيناً ليناً سمحاً تقياً ، سهلاً عفواً قريباً إلي الناس متودداً
إليهم ، باذلاً لهم ناصحاًلهم ملتمأساً لهم الأعذار في جميع تصرفاتهم نحوه ،
وهو يقول إذا صدر منهم ما يغضبه : هذا من الشيطان وليس منهم بل الشيطان
هو الذي نزغ بهم ، وهو الذي شجعهم علي ذلك .
ومن حاول أن يربي نفسه على هذه العباده عاش مستريحا ، ينام ويستيقظ وهو في
راحة ،وكان من أهل هذه العبادة التي تعتبر من أعظم العبادات ..
فليحاول كل منها ممارستها فهو مبشر من رسول الله صلي الله عليه وسلم ضمناً
لأنه بشر صاحبهابالجنة .
يقول الإمام ابن القيم : " ياابن آدم ..إن بينك وبين الله خطايا وذنوب لايعلمها إلا هو ،
وإنك تحب أن يغفرها لك الله ، فإذا أحببت أن يغفرها لك فإغفر أنت لعباده ،
وإن أحببت أن يعفوها عنك فاعف أنت عن عباده ، فإنما الجزاء من جنس العمل تعفو هنا يعفو هناك ،
تنتقم هنا ينتقم هناك تطالب بالحق هنا يطالبك بالحق هناك " .
فلنعود أنفسنا أن نقول كل ليله :
اللهم أيما عبدٍ أو أمَة من أمُه محمد صلي الله عليه وسلم يحبنى ويدعو لي فأسألك له الفردوس الاعلي
- والملك يرد عليك ولك مثل ذلك - وأيما عبدٍ أو أمَة من أُمة محمد اغتابني أو ظلمني أو قال فيّ ما ليس فيّ
، فإنى قد عفوت عنه وتركتها له .

فهـــــــــــــــــل نصفح هنا ليصفح عنا المولي هنـــــــــــــــــناك ؟؟؟؟؟؟؟؟